Posted by: Fathi Yusof | Januari 31, 2015

Memukul Anak Untuk Mendidik: Apakah Syarat-syaratnya?

Seperti yang telah dibincangkan dalam penulisan lepas, ibu bapa tidak mempunyai kebebasan mutlak untuk memukul anak-anak mereka. Mereka terikat dengan ketetapan Allah, Tuhan yang menjadikan anak itu, dan juga yang menjadikan ibu bapa. Maka memukul anak-anak hanya boleh dilakukan dengan syarat-syarat yang ditentukan agama. Bagi memudahkan perbincangan di sini saya perincikan syarat-syaratnya yang dirumus berdasarkan panduan Al-Quran dan Sunnah Rasulullah SAW, termasuk juga diambil dari pandangan para ilmuan Islam:

  1. Anak berumur sepuluh tahun ke atas.

Anak yang belum berumur sepuluh tahun, tidak wajar dirotan atau disebat.

1364554950276431695

Namun hukuman yang lebih ringan seperti dengan memulas teliga, cubitan kecil, dan seumpamanya boleh dilakukan mengikut tahap pemikiran anak itu. Tahap umur ini berdasarkan hadith Nabi seperti yang dinyatakan dalam penulisan lepas. Rasulullah SAW hanya membenarkan pukulan bila anak berumur sepuluh tahun dalam kesalahan mengabaikan solat. Kesalahan ini amat besar dalam Islam, maka amat tidak wajar ibu bapa memukul atas kesalahan lain yang lebih kecil.

  1. Kesalahan yang dilakukanl biarlah setimpal dengan hukuman.

Baca Lagi…

Posted by: Fathi Yusof | Januari 31, 2015

Bilakah anak layak dirotan?

Sebagai ibu dan bapa yang baik, anda perlu berfikir dengan mendalam tentang dua persoalan ini sebelum anda pernah merotan atau memukul anak anda: Bilakah anak anda layak dirotan? Atau, bilakah anda sendiri layak merotan anak? Anda juga patut berfikir tentang persoalan: Setakat mana anda berhak mendidik anak dengan rotan? Adakah rotan berkesan untuk mengubah akhlak dan amalan anak anda?

nasihat-300x209

Istilah ‘merotan’ yang kami gunakan di sini bukan merujuk kepada hukuman menggunakan rotan sahaja, tetapi sebarang bentuk hukuman yang berbentuk pukulan sama ada menggunakan rotan, tali pinggang, penyangkut baju, kayu atau sebagainya. Ia juga termasuk tindakan memukul anak dengan tangan.

Memukul manusia adalah satu bentuk kekerasan. Pada asalnya, tiada manusia yang berhak menyakiti orang lain, walau pun anaknya sendiri. Rasulullah SAW sendiri melarang umatnya menyakiti antara satu sama lain. Apa lagi jika yang disakiti itu insan yang kecil dan lemah. Baca Lagi…

Posted by: Fathi Yusof | Januari 31, 2015

Perlukan menghukum anak-anak?

Terdapat segelintir ibubapa yang melihat bahawa tindakan menghukum anak-anak, samada melalui pukulan atau selainnya adalah satu kaedah lapuk yang tidak lagi sesuai zaman ini. Mereka berpandangan bahawa anak-anak cukup menerima didikan melalui pengajaran yang diberikan dan melalui pengalaman yang mereka lalui sendiri. Menurut mereka, anak-anak perlu didorong, bukannya dipaksa. Bagi mereka, menghukum anak-anak akan merencatkan perkembangan emosi mereka, dan menjadikan mereka pendendam, rendah diri, dan takut untuk meneroka perkara baru.

th (2)

Adakah anda setuju dengan pandangan seperti ini? Adakah ibu bapa tidak perlu menghukum anak-anak yag melakukan kesalahan. Adakah cukup jika anak-anak hanya diajar dan diberitahu serta dilarang, tanpa perlu dihukum dengan pukulan? Adakah ibu bapa tidak berhak untuk memukul atau merotan anak-anak?

Islam vs. Barat

Memang menurut kebayakan pakar psikologi barat, menghukum secara fizikal mesti dielakkan bagi mengelakkan kesan sampingan. Mereka berpendapat bahawa hukuman fizikal akan menyebabkan anak itu menjadi agresif dan suka berlaku kasar dengan orang lain. Selain itu, mereka mendakwa ia juga sukar dikawal dan boleh mendatangkan kecederaan kepada anak-anak.

Baca Lagi…

Posted by: Fathi Yusof | Januari 31, 2015

Berkahwin dengan bekas adik ipar

SOALAN:

Bolehkah seorang lelaki berkahwin dengan bekas adik iparnya, iaitu adik bekas isterinya yang telah meninggal dunia?

 

JAWAPAN:

Boleh.

Seseorang lelaki tidak boleh berkahwin dengan adik iparnya iaitu adik atau kakak kepada isterinya. Tetapi jika isterinya meninggal dunia atau telah bercerai dengannya, maka dia boleh berkahwin dengan bekas adik iparnya itu.

Menurut hukum fikah terdapat dua jenis mahram iaitu: mahram sementara dan mahram yang berkekalan. Pengharaman berkahwin dengan ipar termasuk kategori mahram sementara. Ia berlaku dengan sebab wujudnya hubungan perkahwinan. Pengharaman bermula selepas akad dan ia berakhir selepas habis ikatan perkahwinan.

Pengharaman ini berlaku kerana seseorang lelaki tidak boleh mengumpulkan dua wanita bersaudara dalam perkahwinannya. Ia termasuk dalam senarai wanita yang haram dikahwini dalam ayat 23 Surah Al-Nisa’. Allah berfirman:

…وَأَن تَجۡمَعُواْ بَيۡنَ ٱلۡأُخۡتَيۡنِ إِلَّا مَا قَدۡ سَلَفَۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورٗا رَّحِيمٗا ٢٣

  1. … dan diharamkan kamu menghimpunkan dua beradik sekali (untuk menjadi isteri-isteri kamu), kecuali yang telah berlaku pada masa yang lalu. Sesungguhnya Allah adalah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.

Hukum ini bukan sahaja melibatkan adik beradik isteri, bahkan juga ibu saudaranya sama ada sebelah ibunya atau bapanya. Rasulullah SallaLlahu ‘alaihi wasallam bersabda, maksudnya: “Tidak boleh dikumpulkan antara seorang wanita dengan ibu saudaranya (sebelah bapa) dan tidak juga antara seorang wanita dengan ibu saudaranya (sebelah ibu).” (Riwayat Al-Bukhari)

Dalam hal ini pada ulama’ menetapkan kaedah bahawa ‘seorang lelaki diharamkan berkahwin dengan kerabat isterinya yang mana jika dia berada di tempat isterinya dia haram berkahwin dengan kerabat itu’. Seorang lelaki itu haram berkahwin dengan adik-beradik, ibu saudara dan anak saudara. Maka seseorang lelaki yang beristeri tidak boleh berkahwin dengan adik-beradik isterinya, ibu-ibu saudara isterinya dan anak-anak saudara isterinya.

Walau bagaimana pun, oleh kerana pengharaman ini hanya sementara, maka bila lelaki itu berpisah dengan isterinya sama ada kerana kematian atau perceraian, hukumnya berubah menjadi halal. Wallahu’alam.

SOALAN:

Adakah perkahwinan ini boleh mendatangkan masalah dari sudut budaya dan agama?

 

JAWAPAN:

Dari sudut agama, ia tidak mendatangkan masalah kerana keharusannya adalah jelas. Para ulama ada membahaskan tentang hikmah pengharaman mengumpulkan dua adik beradik. Antara hikmahnya untuk mengelakkan berlaku konflik sesama saudara akibat perasaan dengki dan dendam yang amat mudah timbul di kalangan wanita yang bermadu. Hal ini bersandarkan kepada kata-kata Nabi SallaLlahu ‘alaihi wasallam selepas baginda melarang seorang wanita dikumpulkan bersama-sama dengan ibu saudaranya: “Jika mereka (kaum wanita) itu melakukan demikian, mereka telah memutuskan hubungan silaturrahim.” (Riwayat Ibnu Hibban)

Terdapat juga hadis riwayat Abu Daud (hadis mursal) daripada Isa bin Talhah yang menyebut bahawa Rasulullah SallaLlahu ‘alaihi wasallam melarang seorang wanita dinikahi atas pernikahan kerabatnya bagi mengelakkan pemutusan hubungan persaudaraan.

Jika dirujuk kepada hikmah pengharaman ini, dapat difahami bahawa masalah yang dirisaukan daripada bermadu dengan adik beradik adalah soal terputusnya ikatan persaudaraan. Masalah yang dirisaukan itu hilang bila ikatan perkahwinan yang pertama sudah tiada lagi. Oleh itu andaian bahawa perkahwinan demikian tidak baik dan mendatangkan masalah perlu diketepikan.

Setiap apa yang diharamkan ada keburukan dan mudaratnya. Sebahagian keburukan itu dapat difahami oleh manusia dan dinyatakan sebagai hikmah pengharaman. Tetapi hakikat sebenar hikmah pengharamannya mungkin tidak mampu difahami oleh manusia. Demikian juga soal keharusan sesuatu perkara. Apabila Allah mengharuskan sesuatu, maka kita perlu yakin bahawa keburukan yang timbul akibat pengharamannya sudah tiada lagi. Oleh itu tidak wajar untuk kita menandai-mandai mencipta hukum dalam bentuk ‘pantang-larang’ atau sebagainya yang tidak mempunyai asas yang zahir.

Bahkan dari sudut hubungan antara seorang lelaki dengan mertuanya, perkahwinan dengan bekas adik ipar begini dapat mengekalkan hubungan kasih sayang antara satu sama lain. Bahkan ia juga mungkin mendatangkan kebaikan kepada anak-anak. Namun begitu, tidak salah bagi mana-mana pihak untuk mempertimbangkan soal ini berdasarkan masalah-masalah yang zahir seperti krisis rumah tangga yang pernah wujud atau sebagainya.

Wallahu’alam.

SOALAN:

Bagaimana pula jika adik perempuan itu pernah menyusukan anak kepada lelaki itu, iaitu anak saudaranya. Adakah lelaki itu boleh berkahwin dengannya yang juga menjadi ‘ibu susuan kepada anaknya’?

 

JAWAPAN:

Boleh. Seorang lelaki boleh berkahwin dengan ibu susuan anaknya. Oleh itu, jika kebetulan ibu susan itu adalah bekas adik iparnya, maka dia juga boleh berkahwin dengannya.

Pengharaman dengan sebab penyusuan melibatkan wanita-wanita berikut:

  1. Ibu susuan dan ke atas.
  2. Saudara perempuan susuan, iaitu anak kepada ibu susuan, atau anak susuan lain kepada ibu susuan.
  3. Anak perempuan kepada saudara sesusuan.
  4. Ibu saudara susuan, iaitu wanita yang menyusu bersama-sama dengan bapa atau ibu seseorang lelaki.
  5. Anak perempuan kerana sesusuan, iaitu wanita yang menyusu dari isteri kepada seorang lelaki, maka lelaki itu menjadi bapa kerana susuan.
  6. Ibu susuan isteri.
  7. Anak perempuan susuan.
  8. Isteri kepada bapa susuan.
  9. Isteri kepada anak lelaki susuan.

Hukum pengharaman susuan tertumpu kepada hubungan antara ibu susuan dan anak susuan itu. Ahli keluarga lain tidak terikat dengan hukum itu. Contohnya Harun adalah anak susuan Siti. Harun tidak boleh berkahwin dengan anak perempuan Siti kerana mereka adalah adik beradik susuan. Tetapi adik-beradik Harun yang lain, yang tidak pernah menyusu dengan Siti, boleh berkahwin dengan anak-anak Siti.

Kaedah yang sama terpakai dalam permasalahan di atas. Wallahu’alam.

Posted by: Fathi Yusof | Oktober 25, 2014

Berkongsi Kasih Kerana Poligami

Soalan:

Assalamualaikum ustaz. Saya ni wanita yang dah berusia 40 tahun. Anak-anak saya dah besar panjang, ada yang sudah masuk universiti. Masalahnya ustaz, suami saya ni tiba-tiba beritahu saya yang dia hendak kahwin lagi. Saya rasa macam dunia ni nak kiamat. Saya tak rela hendak dimadukan dan saya tak rela hendak berkongsi kasih. Saya tahu poligami itu harus dalam Islam. Apa yang terbaik perlu saya lakukan ustaz?

Faridah,

Ampang, Selangor.

 

Jawapan:

Waalaikumussalam wrh wth, Puan Faridah. Pertamanya saya mengucapkan syabas kepada puan kerana mengemukakan apa yang buku dihati ini melalui ruangan ilmiah dan berasaskan pedoman agama. Tindakan ini amat bertepatan bagi mengelakkan kita terbawa-bawa dengan perasaan sedih dan marah sehingga bertindak diluar kewarasan dan pertimbangan adil.

Bila ditanya kepada mana-mana isteri, kebanyakan mereka biasanya akan menyatakan berat untuk membenarkan suami mereka berkahwin lain. Masing-masing tidak sanggup berkongsi kasih, atau melihat suaminya sendiri berada disamping wanita lain. Perasaan cemburu sebegini adalah normal dan semulajadi. Bahkan Baca Lagi…

Posted by: Fathi Yusof | September 25, 2014

Edah Kematian Suami

Sepupu perempuan saya baru kematian suaminya. Bolehkah ustaz nyatakan edah baginya. Adakah ada pantang larang ke atasnya?

Yanti

Klang

Jawapan:

Edah kematian adalah empat bulan sepuluh hari . Namun jika dia hamil, edahnya ialah sehingga dia melahirkan anak.

Bagi isteri yang kematian suami dia wajib berkabung iaitu dengan meninggalkan pemakaian wangi-wangian, bersolek, atau memakai barang perhiasan. Selain itu dia tidak boleh keluar rumahnya melainkan kerana keperluan, seperti bekerja, mendapatkan barang keperluan dan lain-lain. Dalil berkabung dalam tempoh eddah adalah hadith riwayat Al-Bukhari (938) yang bermaksud:

“Wanita yang beriman kepada Allah dan hari akhirat tidak dihalalkan berkabung (meninggalkan perhiasan dan wangian) disebabkan kematian seseorang melebihi tiga malam kecuali kerana kematian suaminya, iaitu selama empat bulan sepuluh hari.”

Wallahu ‘alam.

Posted by: Fathi Yusof | Februari 20, 2014

Bila anak-anak ketagih game…

Ramai ibubapa menjadi pening dengan perangai anak-anak yang ketagih bermain dengan permainan video atau komputer. Permainan ini yang lebih senang disebut game memang mengasyikkan terutamanya bagi kanank-kanak dan remaja.

Pemain game menjadi asyik sehingga lupa dunia sekeliling. Lupa untuk buat apa yang mereka patut buat dan lupa untuk menunaikan tanggungjawab. Kadang-kadang keasyikan menyebabkan pemain menjadi malas untuk melakukan perkara lain. Rasa berat untuk meninggalkan gajet mainannya.

Bahkan ibu bapa kadang-kadang dirasakan seperti musuh yang menghalang mereka untuk ‘berjuang’ dimedan gamenya. Akibatnya ibu bapa semakin pening dan sakit hati

??????????????????????????????????????????????????????????????????

Anak-anak boleh menjadi degil kerana game. Tarikan kuat game menjadikan perkara-perkara lain tidak lagi menarik. Mereka jadi kurang tertarik untuk bersukan, apa lagi untuk belajar, bersolat, dan melakukan apa yang ibu bapa mereka suruh. Bahkan kadang-kadang mereka sudah kurang tertarik untuk makan. Ada yang makan sambil bermain game. Bila disuruh buat apa-apa mereka rasa berat dan malas. Lama-kelamaan mereka menjadi anak degil. Baca Lagi…

Memahami Perubahan Anak-anak dan Beberapa Persediaan Untuk Menghadapinya (Siri 2)

Dalam catatan lalu, kami mengemukakan pandangan tentang beberapa hakikat perubahan yang dialami oleh anak-anak dalam proses tumbesaran mereka. Dalam catatan kali ini kali kemukakan aspek pertama perubahan yang dimaksudkan itu.

Perubahan pertama yang perlu diketahui oleh ibubapa ialah perubahan dari sudut pergantungan anak-anak kepada mereka. Bayi yang baru lahir bergantung hampir sepenuhnya kepada penjaga atau ibu bapa untuk menguruskan diri mereka, baik dalam urusan makan, pakaian, membersihkan najis, dan bergerak ke sana sini.

Semakin bayi itu membesar semakin banyak yang mereka boleh berdikari. Bagitu juga dari sudut membuat keputusan. Ketika masih bayi, semua keputusan seperti pilihan pakaian, dan sebagainya ditentukan oleh ibu bapa.

Semakin anak itu membesar, mereka semakin belajar untuk membuat keputusan sendiri seperti memilik makanan yang lebih disukai, memilih pakaian yang digemari dan seumpamanya. Bila anak itu remaja dan dewasa, pergantungan kepada ibu bapa untuk membuat keputusan semakin berkurangan.

Pergantungan anak-anak ini berkait rapat dengan kawalan ibu bapa ke atas anak-anak. Semakin besar pergantungan anak-anak, maka semakin besarlah kuasa ibu bapa menentukan keputusan untuk anak-anak.

Bila anak itu remaja dan dewasa dengan sendirinya kuasa dan pengaruh ibu bapa akan berkurangan sedikit demi sedikit. Ibu bapa yang baik mengetahui waktu yang tepat untuk menyerahkan ‘kuasanya’ dalam anak-anak untuk membuat keputusan dalam sesuatu perkara.

Penyerahan kuasa

Ibu bapa yang baik juga mengetahui bahawa penyerahan kuasa sewajarnya berlaku secara beransur-ansur mengikut perkembangan dan kemampuan anak-anak. Menyerahkan kuasa kepada anak-anak tidak semestinya menyerahkannya secara total.

Ibu bapa boleh menetapkan sempadan dan panduan. Contohnya, jika memberikan ‘kuasa’ kepada anak-anak untuk membeli baju raya, ibu bapa wajar menetapkan kriteria baju yang dikehendaki, khususnya yang berkait dengan batas-batas syariat.

Ibu bapa yang gagal menghayati perkara ini mungkin akan terjebak dengan dua ekstrem.

Yang pertama, mereka mungkin terlalu awal memberikan ‘kuasa’ kepada anak-anak untuk membuat keputusan, tidak memandu anak-anak tentang bagaimana cara menggunakan kuasa dan tidak memantau bagaimana anak-anak mereka menggunakan kuasa yang baru diperolehinya.

Kesannya anak-anak mereka akan terlalu bebas dan mungkin hilang pedoman. Inilah faktor kenapa anak-anak sentiasa perlu diingatkan dengan pedoman dari al-Quran dan Sunnah agar mereka mampu membuat keputusan yang tepat dengan agama.

Kedua, mungkin juga ada ibubapa yang terlalu sukar untuk meyerahkan kuasa membuat keputusan kepada anak-anak.

Ibu bapa ini cuba memastikan setiap perkara diputuskan oleh mereka sendiri, baik dalam urusan makanan, pakaian, pendidikan, hobi, pemilihan kawan, dan sebagainya. Anak-anak tidak dapat membuat keputusan sendiri melainkan jika mereka melakukan secara diam-diam dan bersembunyi.

Akibatnya, anak-anak kurang mampu berdikari dan terlalu bergantung kepada orang lain. Bahkan, mungkin juga anak-anak akan rasa dikongkong, lantas cuba untuk memberontak bagi melepaskan diri dari pengaruh ibu bapa.

Oleh itu, cara yang terbaik ialah mencari jalan tengah iaitu melepaskan anak-anak dari kawalan dan pergantungan secara beransur-ansur dan berperingkat-peringkat.

Kaedah yang betul dalam mengurangkan kawalan ke atas anak-anak anak menjadikan anak lebih mampu berdikari, mempunyai keyakinan diri yang tinggi dan mampu membuat pertimbangan dengan matang. Selain itu ia juga membina perasaan selamat dan kepercayaan yang tinggi anak-anak kepada ibubapa mereka.

Tegasnya, ibubapa perlu peka dengan perkembangan anak-anak dan bijak bertindak menyesuaikan pendidikan anak-anak sesuai dengannya. Inilah kaedah yang ditunjukkan oleh Rasulullah SAW dan para sahabat dalam mendidik generasi muda.

Insyaallah dalam catatan berikutnya kami akan kemukakan tiga lagi aspek perubahan anak-anak. Selamat mendidik anak-anak menjadi insan cemerlang dunia dan akhirat!

Abi Muslih.
Gombak, Selangor.

Posted by: Fathi Yusof | Mac 22, 2012

Rasa Makin Jauh Bila Anak Makin Membesar?

Memahami Perubahan Anak-anak dan Beberapa Persediaan Untuk Menghadapinya (Siri 1)

Tanpa disedari, anda mungkin termasuk di kalangan ibubapa yang tidak benar-benar bersedia menghadapi perubahan diri dan perkembangan anak-anak.

Anak yang dulunya anda dakap buat kali pertama untuk diazankan, rupa-rupanya begitu cepat berubah dan membesar. Anda tentu masih dapat membayangkan perubahan anak anda iaitu daripada seorang bayi yang hanya tahu tidur dan menghisap susu, dia mula belajar bertatih dan berjalan, selepas itu tahu berkata-kata, dan kemudian pandai meminta itu dan ini.

Anda tentu masih ingat hari pertama menghantarnya ke sekolah rendah, Baca Lagi…

Posted by: Fathi Yusof | Julai 6, 2011

Suami Tidur Dengan Wanita Lain

Soalan:

Assalamualaikum,
Saya telah berkahwin selama 19 tahun hasil perkahwin kami ada 3 org anak yang kakak 19 tahun 17 dan 12 tahun, Suami saya seorang peniaga restoran walau pun restoran kepunyaan sendiri ada banyak masalah kewangan.Saya berkerja di sebuah pejabat swasta selama 25 tahun.
Saya juga banyak bantu suami dalam hal kewangan.
Bla dia perlukan kewangan dia akan buat muka sedih ceritakan masalah kedai tak cukup duit bayar gaji pekerja la beli barang tak cukup duit nak cover chqeck tak cukup duit sampai habis barang kemas saya value kat 30 ribu setiap kali suami buat muka sedih saya pun hulur duit atau barang kemas. baru2 ada ramai pekerja perempuan indon dia kedainya. Ada ramai kawan or customer yang kenal saya sebagai isteri boss bagi tahu saya yang suami awak keterlaluan mesra dengan pekerja indon selepas tutup kedai bawa gi makan kat kedai kadang2 pegi ke rumahnya suatu hari saya pegi ketuk bilik perempuan indon suami saya ada baring di atas katilnya Baca Lagi…

Older Posts »

Kategori